МУНАДЖАТ

(молитва, мольба к Аллаху о спасении.)

 

Эта брошюра в удивительной лаконичности, необыкновенно твердо, ясно  и несомненно доказывает такие важнейшие основы, касающиеся имана (веры), как необходимость существования Творца, и Его единство (Вахдат(2) и Ахадият(3)), и величие Его Правления, и грандиозность Его Могущества, и обширность Его Милости, и всеобъемлемость Его Господства, и всеобъятность Его Знания и Мудрости. Доводы в отношении Хашира (Дня воскресения), и особенно, приведенные в конце брошюры, очень сильны.

بِسْمِ الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمٰوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللهُ مِنْ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لاَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ 

«Поистине, в творении небес и земли, в смене ночи и дня, в корабле, который плывет по морю с тем, что полезно людям, в вдое, что Аллах низвел с неба и оживил ею землю после ее смерти, и рассеял на ней всяких животных, и в смене ветров, и в облаке подчиненном, между небом и землей, - знамения людям разумным!» (Коран, 2:164)

Йа Илахи вэ йа Рабби!(4) (О мой Творец!)

Я глазами веры, с помощью учения и света Корана, благодаря урокам Почтенного Посланника (Пророка Мухаммеда, МЕИБ(5)) и по указанию Божественного Имени Хаким (Мудрый) вижу, что в небесах нет ни единого вращения и движения, которое бы своей гармонией не указывало и не свидетельствовало о Твоем существовании. И нет ни единого небесного тела, которое бы своей тишиной, бесшумно выполняя свою функцию и находясь без опор, не свидетельствовало и не указывало бы на Твое Правление(Рубубият(6)) и единственность (Вахдат). И нет ни единой звезды, которая бы своей гармонией, с которой она сотворена, своим порядком, своей светлой улыбкой, своим сходством со всеми другими звездами не указывала и не свидетельствовала бы о величии Твоей Божественности(Улухият(7)) и единственности.

И из двенадцати планет нет ни одной, которая бы своим мудрым движением, своим покорным подчинением, своей слаженной функцией и своими важными спутниками не свидетельствовала бы о необходимотси Твоего бытия и не указывала бы на господство Твоей Божественности.

Да, подобно тому, как небеса и каждое из небесных светил свидетельствует о Тебе, так ивсе они в целом в степени очевидности – о Творец, сотворивший Землю и Небеса! – так явно свидетельствуют о необходимости Твоего бытия и, - о Тот, кто управляет атомами с их упорядоченными составными частями и вращает эти планеты со стройной системой их спутников, подчиняет их Своему повелению!– так ярко свидетельствуют о Твоем единственности, что это свидетельство подтвердит столько светлых и ярких аргументов и доказательств, соклько существует всех звезд на небосклоне.

К тому же, эти чистые, прекрасные небеса со своими чрезвычайно быстро рващающимися небесными телами представляя собой некую организованную армию и некий морской флот, украшенный электрическими лампами, в этом отношении явно свидетельствуют о величии Твоего Правления и о грандиозности Твоего Могущества, которое  все вторит; а также твердо указывают на безграничную обширность обширность Твоего Господства, которое охватывает бескрайние небеса, и Твоей Милости, охватывающей каждое живое существо, а также несомненно свидетельствуюе о всеобъятности Твоего Знания и Мудрости, которые касаются и распоряжаются всеми функциями и состояниями  всех небесных творений и упорядочивают их. И это свидетельство настолько явно, словно звезды являются словами свидетельства этих небес-свидетелей и их светлыми воплощенными доказательствами.

А звезды, находящиеся на арене, на море, в пространстве небес, своим состоянием представляя собой словно покорных воинов, словно организованные судна, удивительные самолеты, диковинные лампы, демонстрируют великолепие господства Твоей Божественности.

И как указывают и напоминают функции нашего солнца на ее планетах и на нашей Земле, которое является одним из рядовых той армии, некоторая часть звезд, являющихся товарищами-спутниками солнца, обращена к мирам Ахирета(8), и они не без функций, а являются солнцами вечных миров.

О Необходимо Сущий (Ваджиб-уль-вуджуд(9))! О Единый и Единственный (Вахид-ы Ахад)!

Эти удивительные звезды, эти диковенные солнца и луны находятся в Твоем Царстве, в Твоих небесах, и они подчинены, упорядочены и им дана функция по твоему повелению, с помощью Твоей Силы и Могущества, благодаря Твоему Управлению и Мудрости.все эти небесные тела освящают и возвеличивают одного-единственного Творца, который сотворил их, вращает и управляет ими, и своим языком состояния говорят «Субханаллах» («Аллах свят от недостатков»), «Аллаху Акбар» («Аллах Велик»). И я тоже всеми их освящениями (тасбихатами) освящаю и возвеличиваю Тебя.

О Величественный Всемогущий (Кадир-и Зульджаляль), о Абсолютно Всемогущий (Кадир-и Мутлак), скрывшийся из-за Своей явной очевидности и из-за грандиозности Своего величия!

С помощью уроков Мудрого Корана и учения Почтенного Посланника (МЕИБ) я понял, что подобно тому, как небеса, звезды свидетельствуют о Твоем существовании и единственности, так и небесная атмосфера своими облаками, громом и молниями, своими ветрами и дождями свидетельствуют о необходимости Твоего бытия и о Твоей единственности.

Да, то , что неживое, неразумное облако посылает живую воду (дождь) на помощь нуждающимся живым созданиям, - это происходит лишь только по Твоей Милости и Мудрости, сюда не может вмешаться беспорядочная случайность. И молния, являющаяся самым мощным носителем электричества и которая, указывая на свою пользу света, побуждает воспользоваться ею, великолепно демонстрирует Твое Могущество, проявляемое в небесах.

И гром, который дает радостную весть о приходе дождя и заставляет говорить огромное небесное пространство и своим грохотом-тасбихатом разносится в небесах, говоря своим словесным языком и освящая Тебя, свидетельствует о Твоем Божественном Правлении (Рубубияте).

И ветры, которые назначены для таких многих функций, как удовлетворять самую насущную потребность для живых созданий, самую легкую в употреблении, - давать им дышать и облегчать их дыхание, по некой мудрости обращая атмосферу в образ доски (на которой что-то пишется, выражая какой-нибудь смысл, а затем стирается), указывают на деятельность Твоего Могущества и свидетельствуют о Твоем существовании; а также милость (дождь), которая по Твоей Милости, нисходя из облаков, посылается живым созданиям, словами своих упорядоченных, организованных капель свидетельствует о широте Твоей Милости и о Твоей великой Доброте.

О Активный Распорядитель! О Великий и Щедрый (Творец)!

Подобно тому, как свидетельствующие о необходимости Твоего бытия облако, молния, гром, ветер, дождь свидетельствуют об этом каждое в отдельности; так и в целом, вместе с тем, что они очень разнородны противоположны по своей природе, своим единством, сотрудничеством, находясь друг в друге и помогая функциям друг друга, они ярко указывают на Твое единство и единственность.

И они свидетельствуют о величии Твоего Правления, которое огромное атмосферное пространство обращает в сборник удивительных явлений и в некоторые дни несколько раз наполняет и опусташает его; и свидетельствуют о грандиозности и всеобъятности Твоего Могущества, которое распоряжается этой обширной атмосферой как некой доской, на которой пишет и стирает, и как некой губкой, которую выжимает и которой поливает земные сады. Они также свидетельствуют и о безграничной обширности и всеобъятности Твоей Милости и Господства, которые за завесой атмосферы обращены ко всей земле, ко всем созданиям и управляют ими.

И атмосферный воздух используется в таких мудрых значениях, и облака и дождь применяются для таких благоразумных польз, что если не будет некоего всеохватывающего Знания и некоей всеобъятной Мудрости, это использование и применение будут невозможны.

О Вершитель Своих желаний!

Твое Могущество благодаря Твоей деятельности в атмосферном пространстве творит такие деяния, как постоянно демонстрировать некий образец некий образец Дня Воскресения и Конца света, за один час обращать лето в зиму, а зиму – в лето, открывать один мир, отправлять в скрытое другой. И это Могущество указывает на то, что Оно обратит мир в Иной и покажет в Ином мире Божественные деяния.

О Величетсвенный Всемогущий!

Воздух, облака, дождь, молния и гром в небесной атмосфере находятся в Твоем Царстве и они подчинены и выполняют свое назначение по Твоему повелению и с помощью Твоей Силы и Могущества. Эти творения небесного пространства, которые по своей природе весьма различны, освящая своего Правителя и Повелителя, подчиняющего их Своим очень быстрым и мгновенным повелениям и скорым, срочным приказам, восхваляют и превозносят Его Милость.

О Величественный Творец Земли и Небес!

Благодаря учению Твоего Мудрого Корана и с помощью уроков Почтенного Посланника (МЕИБ) я уверовал и узнал, что подобно тому, как небеса своими звездами и атмосыера всем тем, что в ней есть, свидетельствует о необходимости Твоего бытия и о Твоем единстве и единственности, так и земля всеми своими созданиями и своим состоянием по количеству имеющихся на ней созданий свидетельствует и указывает на Твое существование и единство.

Да, на земле нет ни одного – пусть значительного или незначительного – преобразования и изменения (как например, ежегодная смена одеяний деревьев и животных), которое бы своей гармонией не указывало на Твое бытие и единство.

И нет ни одного живого существа, которое бы своей пищей, милосердно выдаваемой в зависимости от степени его слабости и потребности, и тем, что ему мудро дано необходимое для его жизни снаряжение, не свидетельствовало бы о Твоем существовании и единственности.

И нет ни одного из растений и животных, которые каждой весной сотворяются перед нашими глазами, которое бы своей необыкновенной искусностью, своим тонким украшением, своим полным отличием от других, своей гармонией и соразмерностью не говорило бы о Тебе. И то, что чудеса Могущества, называемые растениями и животными и заполнившие земную поверхность, безошибочно, безупречно, украшенно, с отличительными признаками сотворяются из ограниченных и похожих друг на друга яиц, яичек и капелек, косточек и семян, материал которых одинаков, является таким свидетельством о бытии, единстве, о Мудрости и безграничном Могуществе их Мудрого Творца, которое еще сильнее и ярче, чем свидетельство света о существовании солнца.

И нет ни одной из таких стихий, как  воздух, вода, свет, огонь, земля, которая, несмотря на отсутствие у нее разума, своим разумным и совершенным исполнением своей функции, и несмотря на свою простоту, беспорядочность, хаотичность, своим приношением из скрытой сокровищницы очень упорядоченных и разнообразных плодов, не свидетельствовала бы о Твоей единственности и существовании.

О Всемогущий Творец (Фатыр-ы Кадир)! О Раскрывающий Всеведущий (Феттах-ы Аллям)! О Активный Создатель (Фаал-и Халляк)!

Подобно тому, как Земля всеми своими обитателями свидетельстивует о том, что ее Создатель является Необходимо Сущим (Ваджиб-уль-вуджуд), таким же образом и – о Единый и Единственный (Вахид-ы Ахад)! О Милостивый и Милосердный (Ханнан-ы Маннан)! О Дарующий, о Кормилец! (Веххаб-ы Реззак) – она имеющейся на ее поверхности печатью и печатями, имеющимися на ее обитателях, а также в отношении единства, сплоченности, взаимопроникновения, взаимопомощи, а также того, что Имена и действия Божественного Правления, обращены к ним, едины, в степени очевидности свидетельствует о Твоем единстве и единственности (Вахдат и Ахадият), и даже свидетельствует об этом по количеству всех имеющихся созданий.

И подобно тому, как земля, представляя собой некий военный лагерь, некую выставку, некое учебное поле и органтзованно выдавая разнообразные снаряжения для четырехсот тысяч различных полков растений и животных, свидетельствует о величии Твоего Правления и о том, что Твое Могущество всеобъятно. Таким же образом,  и то, что разнобразная пища всего бесконечного множества живых созданий милостиво и милосердно своевременно выдается и сухой и простой земли, и то, что это бесконечное множество творений с полным повиновением подчиняется Божественным повелениям, показывает всеобъятность Твоей Милости и Господства.

И то, что управление и направление караванов созданий, сменяющих землю, и чередование смерти и жизни, а также мудрое управление животными и растениями возможно лишь благодаря всеобъятному Знанию и всеохватывающей бесконечной Мудрости, свидетельсивет о Твоем всеобъятном Знании и Мудрости.

И конечно же, такая огромная важность, этот бесконечно огромный расход, это бесконечное множество проявлений Божественного Правления, эти бесчисленные Божественные обращения и эти нескончаемые Божественные дара и блага, которые в этом мире – месте учений, в этом временном земном лагере, на этой временной выставке предоставлены для человека (который на земле за короткий срок исполняет множество задач, и который снаряжен способностями и духовными инструментами словно будет жить вечно, и который распоряжается земными созданиями), не смогут для него уместиться в эту короткую и печальную жизнь, в это песпорядочное томительное существование, в этот полный бед и тягот бренный мир. А скорее, в отношении того, что они могут быть предназначены лишь для иной и вечной жизни и лишь для некоего вечного мира блаженства, они указывают, и даже свидетельствуют о потусторонних дарах и благах, которые имеются в Вечном мире.

О Создатель всех вещей!

Все имеющиеся на земле создания – в Твоем царстве, на Твоей Земле и управляются и подченины с помощью Твоей Силы и Могущества, благодаря Твоей Воле, Знанию и Мудрости. И Рубубият (Божествееное Правление), деятельность которого видна на поверхности земли, проявляет такой охват, и его мудрое управление и забота настолько совершенны и тонки, и его повсеместная деятельносить настолько едина, солидарна и сходна, что это говорит о том, что он является Правлением, Рубубиятом, представляющим собой единое целое, разделение которого невозможно. И земля вместе со всеми своими обитателями бесчисленным множеством языков еще более явно, чем словесным языком, освящает и возвеличивает своего Творца и языком сосотояния явоих бесчисленных даров и благ благодарит и восхваляет своего Величественного Кормильца.

О Священный Творец, скрывшийся из-за Своей явной очевидности и из-за грандиозности Своего величия!

Всеми освящениями и возвеличиваиями (тасбихатами) земли я возвеличиваю Тебя от недостатков, бессилия и соучастников и всеми ее благодарениями и восхвалениями благодарю и восхваляю Тебя.

О Господь земли и морей!

Благодаря уроку Корана и учению Почтенного Посланника (МЕИБ) я понял, что подобно тому, как небеса, атмосфера и земля свидетельствуют о Твоей единственности и существовании, так и моря, реки и источники в степени очевидности свидетельствуют о необходимости Твоего бытия и о Твоем единстве.

Да, в иорях, являющихся источником удивительных вещей и явлений и представляющих собой паровые котлы нашей земли, нет ни единого создания, и даже ни единой капли воды, которая бы своим бытием, своей гармонией, своей пользой и состоянием не говорила бы о своем Создателе.

И из диковинных творений, пища которых идеально выдается в простом песке и в простой воде, и из морских созданий, сотворенных в чрезвычайной гармонии (и особенно, из рыб, каждая из которых оживляет моря миллионом своих икринок), нет ни одного, которое бы своим сотворением и функцией, а также управлением, пропитанием и заботой (которая ведется о них) не указывало бы на своего Создателя и не свидетельствовало бы о своем Кормильце.

И в морях нет ни одной из дорогих, полезных, украшенных драгоценностей, которая бы своим прекрасным и привлекательным сотворением и своим полезным свойством не знала и не сообщала бы о Тебе.

Да, подобно тому, как каждое из этих творений свидетельствует в отдельности, так и все они в целом с точки зрения своего единства, взаимопроникновения, сходства и легкости по сотворению, чрезвычайного множества по численности своих индивидуумов свидетельствуют о Твоем единстве. А также такие функции, как поддерживать в равновесии обширные моря, опоясавшие этот Земной шар вместе с сушей; и, не проливая их, вращать его вокруг солнца, и не наводнять сушу; и из простого песка и воды сотворять разнообразные и совершенные живие существа и драгоценности; и одновременно и в совершенстве управлять их пропитанием и другими их процессами, и принимать необходимые для этого меры; и отсутствие останков, которых множество должно было быть на поаерхности моря, - все это свидетельствует о Твоем существовании и о необходимости Твоего бытия, указывая на это по количеству созданий моря.

И подобно тому, как они очень явно свидетельствуют о величии господства Твоего Правления и о грандиозности Твоего всеохватывающего Могущества, так жк они свидетельствуют и о безграничной обширности Твоей Милости и Господства, которые достигают всего управляют всем начиная от чрезвычайно огромных и упорядоченных звезд над небесами и до самых маленьких и организованно питаемых ею рыб на дне океанов; а также своим порядком и пользой, своей мудростью, равновесием и гармонией они указывают на Твое всеохватывающее Знание и на Твою всеобъемлещую Мудрость.

И то, что в этой гостинице сего мира для его путников имеются такие водные хранилища Милости, и то, что они подчинены мореплаванию, кораблям и использованию человека, указывает на то, что Тот, кто угощает такими дарами моря своих однодневных гостей в построенной на пути гостинице сего мира, конечно же, в столице Своего вечного царства имеет такие вечные моря милости, что эти земные являются лишь их бренными и маленькими образцами.

Таким образом, то, что моря так чрезвычайно удивительно находятся вокруг земли со своим необыкновенным состоянием, а также то, что творения морей очень организованно управляются и о них ведется забота, очевидно показывает, что они подчинены Твоему повелению в Твоем Царстве и лишь с помощью Твоей Силы и Могущества, Твоей Волей и Твоим Управлением. И своим своеобразным языком освящая своего Творца, они восхваляют Его: «Аллаху Акбар (Аллах Велик)».

О Величественный Всемогущий, сделавший соры для судна этой Земли мачтами, содержащими сокровища!

С помощью учения Почтенного Посланника (МЕИБ) и урока Мудрого Корана я понял, что подобно тому, как моря со своими удивительными творениями знают Тебя и дают познать Тебя, так и горы такими своими служениями и мудростями, как сохранение покоя и тишины земли от воздействия землетрясений, от происходящих в ее недрах внутренних процессов; ограждение суши от наводнений морей; очищение воздуха от вредных газов; хранение и наокпление воды, а также хранение веществ, необходимых для живых созданий, они знают Тебя и дают Тебя познать другим.

Да, из разновидностей; и из разных веществ, являющихся лекрствами от различных болезней; и из весьма разнообразных видов минералов, так необходимых для живых созданий, и особенно, для человека; и из различных классов растений, своими цветами и плодами украшающих и оживляющих горы и равнины, нет ни единого творения, которое бы своей мудростью, гармонией, прекрасным сотворением, своей пользой, которых невозможно приписать случайности; и особенно, несмотря на внешнюю схожесть друг с другом таких минералов, как соль, лимонная кислота, хина,лекрствами от различных болезней; и из весьма разнообразных видов минералов, так необходимых для живых созданий, и особенно, для человека; и из различных классов растений, своими цветами и плодами украшающих и оживляющих горы и равнины, нет ни единого творения, которое бы своей мудростью, гармонией, прекрасным сотворением, своей пользой, которых невозможно приписать случайности; и особенно, несмотря на внешнюю схожесть друг с другом таких минералов, как соль, лимонная кислота, хина, квасцы, они своими совершенно различными вкусами; и особенно, растения, растущие из простой земли, своими разнообразными видами, своими различными цветами и плодами, очевидно свидетельствуют о необходимости бытия одного безгранично Всемогущего, безгранично Мудрого, безгранично Милостивого и безгранично Щедрого Творца, а также в отношении проявляющегося в их совокупности единства управления, происхождения, места, сотворения, а также в отношении их единого, легкого, простого, множественного и быстрого сотворения они свидетельствуют о единстве (Вахдат и Ахадият) этого Творца.

Прекрасные творения, находящиеся на поверхности гор и внутри них, имеются повсюду на земле, и каждый ах вид сотворяется одновременно, в одной и той же форме, безлшибочно, совершенно и быстро; и при этом ни один процесс не мешает другому; и не смотря на их смешанность вместе с другими видами, они сотворяются без смешения и ошибок, что указывает на величие Твоего Правления и на грандиозность Твоего Могущества, которому ничто не трудно. И поверхность и недры гор наполнены деревьями, растениями и менералами и подчинены нуждающимся таким образом, что они удовлетворяют бесчисленные нужды всех живых созданий земли, исцеляюит их различные болезни и удовлетворяют их разнообразные вкусы и аппетиты. И в этом отношении они свидетельствуют о безграничной широте Твоей Милости и Господства. А также, несмотря на то, что эти руды, минералы скрыты и смешаны в темных недрах земли, они приготовлены со знанием, с предвидением, безошибочно, с порядком, в зависимости от потребностей, что свидетльствует о всеобъятности Твоего Знания, касающегося всего, и о всеобъемлемости Твоей Мудрости, упорядочивающей и устраивающей все вещи. И то, что в недрах гор и земли приготовлены лекарства и складированы различные руды и минералы, весьма очевидно указывает и свидетельствует о красоте милостивого и милосердного правления Твоего Божественного Господства (Рубубията) и о тонкой предусмотрительности Твоей Заботы и Милости.

И для гостей-путников в гостинице сего мира огромные горы являются упорядоченным резервным складом для их нужд и потребностей в будущем, а также идеальным хранилищем всего необходимого и многих кладов, необходимых для жизни, что указывает, и даже свидетельствует о том, что у одного настолько щедрого и гостеприимного и настолько мудрого и милосердного и настолько могущественного и заботливого Творца, конечно и непременно, для этих гостей, которых Он очень любит, в некоем вечном мире имеются вечные клады Его вечной Милости. И вместо здешних гор там это назначение будут выполнять звезды.

О Могущественный над всякой вещью!

Горы и творения, находящиеся в них, - в Твоем Царстве, и подчинены и накоплены с помощью Твоей Силы и Могущества, благодаря Твоему Знанию и Мудрости. И они освящают и возвеличивают своего Создателя, который в таком виде дал им назначения и подчинил их.

О Милостивый Творец (Халик-ы Рахман)! О Милосердный Господь (Рабб-и Рахим)!

С помощью учения Почтенного Посланника (МЕИБ) и урока Мудрого Корана я понял, что подобно тому, как небеса, атмосфера, земля, моря и горы вместе со всем своим содержимым и всеми своими созданиями знают Тебя и дают познать Тебя, так и все деревья и растения земли своими листьями и плодами в очевидной степени дают познать Тебя и знают Тебя.

И каждый из листьев всех деревьев и растений, которые своим шелестом самозабвенно пребывают в поминании Творца (зикр); и каждый из цветов, которые своими украшениями охарактеризовывают и описывают Имена свонго Создателя; и каждый из плодов, которые улыбаются от доброты и проявления Его милосердия, своей гармонией, находящейся в удивительном мастерстве (которую совершенно невозможно приписать случайности), и своей соразмерностью внутри этой гармонии, и своим украшением внутри этой соразмерности, и своими узорами в этом украшении, и своими прекрасными и разнообразными запахами внутри этих узоров, и различными вкусами плодов среди этих запахов они в степени очевидности свидетельствуют о необходимости бытия одного безграничного Милостивого и Щедрого Творца. Так и все они в целом в таких отношениях, как единство и схожесть друг с другом на поверхности всей земли, сходство в сотворении, согласие в управлении, гармония в касающихся их Божественных деяниях сотворения и в Божественных Именах, безошибочное одновременное управление находящимися внутри друг друга бесчисленными индивидуумами этих сотен тысяч видов, они очевидно свидетельствуют о единстве (Вахдат и Ахадият) этого Творца, чье бытие необходимо (Ваджиб-уль-вуджуб).

И подбно тому, как они свидетельствуют о необходимости Твоего бытия и о Твоей единственности; так и в сотворениях тысяч видах, не ошибаясь и не спутывая, совершенное питание и управление бесчисленным множеством индивидов живой армии, образованной на поверхности земли из четырехсот тысяч полков, указывает на грандиозность Твоего Правления, на проявляющуюся в Твоем единстве, и на величие и всеобъятность Твоего Могущества, которое весну сотворяет также легко, как цветок. А также эти творения твердо указывают на безграничную широту Твоей Милости, повсюду на огромной земле приготовившей разнообразные виды бесчисленного множества пищи для своих бесчисленных живых существ и человека. И то, что это бесчисленное множество процессов, благодеяний, управлений, питаний и вся эта деятельность происходит совершенно, и то, что все творения, и даже атомы повинуются и подчинены этим повелениям и этой деятельности, указывает на бесконечную обширность Твоего Господства. А также то, что каждый лист, цветок, плод, каждый корень, сучок и ветвь каждого из тех растений и деревьевсотворены со знанием и видением каждого их процесса, в соответствии с пользой, целью, мудросью, оченьявно свидетельствует и в бесчисленных отношениях указывает на всеобъятность Твоего Знания и всеобъемлость Твоей Мудрости. И бесконечным множеством своеобразных языков они восхваляют совершенную красоту Твоего Творчества и Твою бесконечно прекрасную совершенную Милость.

И в этой временной и бренной гостинице этого мира, за некое короткое время и недолгую жизнь даруемые руками деревьев и растений такие ценные дары и блага и такие необыкновенные расходы и угощения указывают, и даже свидетельствуют о том, что Могущественный и Щедрый Милостивый Творец, который к своим гостям оказывает здесь такую милость, и все расходы и дары которого сделаны Им для того, чтобы дать полюбить и познать Себя,

чтобы в противоположность этому, т.е. чтобы со стороны всех созданий не было сказано : «Дал нам вкусить, но уничтожил нас, не дав нам поесть»,

и чтобы не пасть Господству Своей Божественности,

и не отвергнуть Свою бесконечную Милость,

и, лишив вечности, не обернуть всех Своихъ любящих друзей во врагов,

конечно и непременно, в некоем вечном мире, в некоей вечной стране, для Своих рабов, которых Он оставит вечными в Своих вечных Раях, в вечном и достойном Рая виде Он приготовил плодоносные деревья и цветы. А те же, которые находятся здесь, являются образцами для показа их покупателям.

И подобно тому, как деревья и растения словами всех своих листьев, цветов и плодов освящают, возвеличивают и восхваляют Тебя, так и каждое из этих слов в отдельности освящает Тебя. И особенно, в отношении того, что их плоды сотворяются в великолепном виде с разнообразной мякотью, с необыкновенным искусством, с удивительными семенами и косточками, а также в отношении того, что эти плоды-блюда, вручаясь в руки деревьев и кладясь на головы растений, посылаются Его гостям – живым созданиям, их табихаты (освящения), выражение языком их состояния, по своей явности выходят на уровень словесного языка. Все они покорны каждому Твоему повелению и подчинены в Твоем Царстве, с помощью Твоей Силы и Могущества, Твоей Волей и благодаря Твоей Милости и Мудрости.

О Мудрый и Милостивый Творец, скрывшийся из-за Своей явной очевидности и из-за грандиозности Своего величия!

Языками и по количеству всех листьев, цветов и плодов всех деревьев и растений, возвеличивая (такдис) Тебя от недостатков,, бессилия, соучастников, я благодарю и восхваляю Тебя.

О Могущественный Создатель! О Мудрый Правитель! О Милостивый Покровитель!

С помощью учения Почтенного Посланника (МЕИБ) и урока Мудрого Корана я понял и уверовал, что подобно тому, как растения и деревья знают Тебя и сообщают о Твоих священных качествах и Прекрасных Именах; так и из таких созданий, как люди и животные, которые среди живых творений обладают душой, нет ни одного, котрое бы своими внутренними и внешними органами, которые чрезвычайно точно, как часы, работают и заставляют работать в его теле; и своими инструментами и чувствами, которые размещены в его теле с тонким порядком, с чрезвычайной точностью и с очень важными пользами; и своим телесным снаряжением, сотворенным и размещенным в его теле с мастерством, в очень мудрой расстановке и в точном равновесии, не свидетельствовало бы о необходимости Твоего бытия и о проявлении Твоих качеств. Ибо, конечно же в настолько предусмотрительное, ювелирное искусство, в настолько разумную, тонкую мудрость и предусмотрительное, точное равновесие не может вмешаться слепая сила, неразумная природа и беспутная случайность, это не может быть их работой, это невозможно. А образоваться сами по себе в таком виде – это стократная нелепость и невероятность. Ибо в таком случеа каждый атом (каждого создания) должен иметь способность творить, видеть, знать каждую его вещь и образование тела, и даже все, с чем оно связано в мире, - словно как бог, он должен иметь некое всеохватывающее знание и могущество, - и после этого ему можно будет передать сотворение тела, и можно будет сказат: «Происходит само по себе».

И в совокупности этих созданий проявляется единство управления, единство видов и родов, единство в том, что у всех имеются глаза, уши. Рот, и в этом отношении видно единство в печати сотворения. И в индивидуумах каждого вида наблюдается единство в печати мудрости, единство в их питании и сотворении, и они находятся внутри друг друга. И из этих обстоятельств нет ни одного, которое бы твердо не свидетельствовало о Твоем Единстве. И в отношении того, что в каждом индивидууме имеются проявления всех Имен (Творца), которые проявляются во вселенной, они указывают на Твой Ахадият внутри Вахидията(10).

И как человек, так и животные, их сотни тысяч видов, распространенных по всей земле, подобно некой организованной армии, своими снаряжениями, учениями, подчинением и повиновением, а также – начиная от самого маленького и до самого большого – своим упорядоченным исполнением повелений Божественного Правления свидетельствуют о степени величия этого Божественного Правления. И несмотря на свое множество, они сотворяются очень ценными; и вместе со своим совершенством они сотворяются очень быстро; и вместе со своей искусностью они сотворяются очень легко, что свидетельствует о степени грандиозности Твоего Могущества. Также они твердо свидетельствуют и о безграничной широте Твоей Милости, которая дает пищу для всех живых созданий начиная от микроба до носорога, от самой маленькой мухи и до самой большой птицы, распространенных от востока до запада, от севера до юга; а также о безграничной широте Твоего Господства в отношении того, что каждое (из живых созданий) подобно некоему покорному воину несет свою естественную службу, а поверхность земли каждой весной становится неким лагерем для армии, которая призывается вновь за место демобилизованных осенью.

И подобно тому, как каждое из живыз созданий, представляя собой некое маленькое подобие и уменьшенный пример вселенной, своим сотворением с очень глубоким знанием и с весьма тонкой мудростью, создаваясь безошибочно, безупречно, без смешения смешанных элементов и разнообразного множества форм всех живых существ, по количеству своих индивидуумов указывают на всеохватность Твоего Знания и на всеобъятность Твоей Мудрости. Так и каждое из них, искусно и прекрасно сотворяясь в степени чуда искусства и дива мудрости, указывает на совершенную Красоту и великолепную Прелесть Божественного Творчества, очень любимого Тобой  и демонстрацию которго Ты желаешь; и каждое из них, и особенно, детеныши, своим питанием, которое происходит очень нежно и заботливо, и в отношении удовлетворения их желаний, они бесчисленным множеством знамений показывают сладкую прелесть Твоей Милости и Заботы.

О Милостивый и Милосердный! О Верный Своему надежному обещанию! О Царь Дня Суда!

С помощью учения Твоего Почтенного Посланника (МЕИБ) и благодаря наставлению на путь Истины Твоего Мудрого Корана я понял, что поскольку самой избранной целью во вселенной является жизнь, и самым избранным итогом жизни является душа, и самой избранной частью живых созданий, обладающих душой, являются разумные создания, и самым содержательным среди разумных созданий является человек;

и поскольку вся вселенная подчинена жизни и работает для нее; а живые творения подчинены созданиям, обладающим душой, и для них посылаются в этот мир; а создания с душой подвластны людям, поиогают им;

и поскольку люди по своей природе очень любят своего Творца, а их Творец и любит их, и через каждую причину дает им полюбить Себя; и способности и духовные инструменты человека обращены к некоему иному, вечному, миру и к некой вечной жизн; и  сердце и сознание человека всеми силами желают вечности, и его язык бесчисленным множеством просьб взывает к Творцу о вечности,

то, конечно же, без воскрешения уничтожив этих очень любящих Творца и любимых Им людей, невозможно и нельзя обидеть их некоей вечной ненавистью, в то время, как они сотворены для некоей вечной любви. Напротив, чтобы счастливо жить в ином, вечном, мире, они направлены сюда, чтобы трудиться здесь и обрести тот вечный мир. И Божественные Имена своими проявлениями, отражающимися на человеке в этой смертной и короткой жизни, указывают на то, что люди, являющиеся зеркалами этих Божественных Имен, в вечной жизни удостоятся их вечных проявлений. Да, верный друг Вечного будет вечным, и разумное зеркало Вечного должно быть вечным.

Из достоверных преданий становится ясно, что души животных останутся вечными; и что некоторые особые представители животного мира, такие как удод и муравей Пророка Сулеймана (мир ему), верблюдица Пророка Салиха (мир ему), собака Асхаб-ы Кехфа(11), уйдут в Вечный мир и душой, и телом; и что у каждого вида будет иметься одно тело, чтобя время от времени пользоваться им. Вместе с тем, так же и Мудрость и Истина, и Милость и Божественное Правление требуют этого.

О Вечный (Кайюм(12)) Всемогущий!

Все живые существа, все обладатели души и разума подчинены повелениям Твоего Божественного Правления им даны присущие им назначения в Твоем Царстве, лишь с помощью Твоей Силы и Могущества и лишь Твоей Волей, Милостью и Мудростью. И некоторая часть их подчинена человеку не из-за его силы и превосходства, а со стороны Божественной Милости из-за присущей ему по его природе слабости и бессилия. И своими состояниями и словесными языками каждый из них, возвеличивая Своего Творца и Мабуда(13) от недостатков и соучастников и блаодаря Его за Его блага, совершает свое особое поклонение.

О Священный Творец, скрывшийся из-за Своей очевидности и из-за величия Своей грандиозности!

Желая выразить восхваление Тебе всеми восхвалениями и освящениями (тасбих) всех созданий, обладающих душой, я говорю:

 

سُبْحَانَكَ يَا مَنْ جَعَلَ مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَىٍّ 

«Хвала Тебе, о Тот, кто сотворил из воды всякую живую вещь!» (Коран, 21:30)

О Господин миров! О Бог (Илах) всех начал и концов! О Господь Небес и Земель!

С помощью учения Твоего Почтенного Посланника (МЕИБ) и благодаря уроку Мудрого Корана я понял и уверовал, что подобно тому, как небо, атмосфера и земля, суша и море, деревья, растения и животные, своими представителями, частями, атомами знают Тебя и свидетельствуют и указывают на Твое существование и единственность, так и живые создания, являющиеся экстрактом вселенной; и человек, являющийся экстрактом живого мира; и Пророки и праведники(аулия(14) и асфия(15)), являющиеся экстрактом человечества; и наблюдения, открытия, вдохновения и заключения их сердец и умов, которые являются их экстрактом, с несомненностью, равной по силе сотне иджма(16) и сотне теватур(17), они свидетельствуя о необходимости Твоего существования и о Твоей единственности, сообщают о Тебе. Своими чудесами,кераматами(18) и несомненными доводами они доказывают свои сообщения.

Да, в сердцах нет ни одного тайного напоминания, относящегося к Одному, который напоминает за завесой сокровенного; и нет ни одного верного вдохновения, указывающего на Одного, который вдохновляет; и нет ни одного несомненного убеждения, которое  в степени абсолютной несомненности раскрывает Твои священные качества и Прекрасные Имена; и среди Пророков и праведников (аулия) нет ни одного озаренного сердца, которое в степени зримой несомненности видит свет одного Необходимо Сущего; и среди асфия и сыдыков(19) нет ни одного просвещенного разума, который в степени научной несомненности подтверждает и доказывает знамения необходимости бытия и доказательства единственности одного Творца всех вещей; которые бы не свидетельствовали и не указывали бы на необходимость Твоего существования, на Твои священные качества, на Твою единственность (Вахдат и Ахадият) и на Твои Прекрасные Имена! И, в особенности, нет ни одного явного чуда, подтверждающего сообщения Почтенного Посланника (МЕИБ), являющегося имамом, главой и итогом всех Пророков, праведников (аулия), асфия и сыддыков; нет ни одной сообщенной им великой истины, показывающей его истинность; и нет ни одного аята Чудо-Изложегия-Корана, твердо доказывающего единобожие и являющегося итогом всех священных и истинных Книг; и нет ни одного священного вопроса, связанного с верой (иманом), который бы не свидетельствовал и не указывал бы на необходимость Твоего существования, на Твои священные качества, на Твою единственность, на Твои Имена и качества!..

И подобно тому, как все эти сотни тысяч верных вестников (Пророков), основываясь на своих чудесах и доказательствах, свидетельствуют о Твоем существовании и единственности; так и все они единодушно объявляют, сообщают и доказывают степень величия Твоего всеобъятного Правления, охватывающего все от управления всеми деяниями Великого Арш-и Азама(20) и до управления, знания и слышания очень скрытых и незначительных мыслей, желаний и просьб какого-либо сердца; а также степень грандиозности Твоего Могущества, которое перед нашими глазами одновеременно сотворяет бесчисленное множество разнообразных созданий и творит самое большое создание так же просто, как самую маленькую муху, и при этом ни один процесс, ни одно деяние не мешает другому.

И подобно тому, как они, сообщая о безграничной широте Твоей Милости, которая для созданий, обладающих душой, и особенно, для человека, обратила эту вселенную в некий совершенный дворец; и приготовила для джиннов и людей Рай и вечное блаженство; и не забывает о каком-либо самом маленьком живом создании; и стремится  удовлетворить и ублажить какое-либо самое беспомощное сердце; а также, сообщая о безграничной широте Твоего Господства, которое, возложив определенную функцию, подчиняет Своим повелениям все виды творений от атомов до звезд, подтверждают свои сообщения своими чудесами и доказательствами.

 Таким же образом, они единодушно указывают и свидетельствуют о Твоем всеобъятном Знании, которое обратило эту вселенную в некую великую книгу, содержащую в себе столько глав, сколько имеется  составных частей вселенной; и, отмечая записывает всю историю жизни всех созданий в КнигахИмам-ы Мубин(21) и Китаб-ы Мубин(22), являющихся Книгами Леух-и Махфуза(23); и безошибочно, упорядоченно записывает во всех семенах содержание и программу всех деревьев, и в головах, в памяти разумных созданий – всю биографию их хозяев. А также свидетельствуют о всеобъятности Твоей священной Мудрости, которая наделила каждое создание множеством смыслов, и даже в каждом дереве дает столько результатов, сколько имеется унего плодов; и в каждом живом создании преследует столько целей, сколько имеется у него частей, органов, и даже клеток; и возложила много функций на язык человека  и снабдила его таким количеством вкусовых ощущений, сколько существует вкусов пищи. А также они свидетельствуют о том, что проявление Твоих Величественных и Прекрасных Имен, образцы которых проявляются в этом мире, еще более ярче будут продолжать проявляться в Вечном мире, и том, что Твои дары, образцы которых видны в этом бренном мире, в еще большем великолепии будут продолжаться и будут вечными в мире блаженства, и люди, которые видели их в этом мире и стремились к ним, и в мире Вечности будут вместе с ними.

И к тому же, сперва Почтенный Посланник (МЕИБ) и Мудрый Коран, основываясь на сотнях своих очевидных чудес и ясных аятов, а также все Пророки, являющиеся обладателями светлых душ, и аулия, имеющие озаренные сердца, и асфия, обладающие просвещенными умами, основываясь на множестве Твоих обещаний, много раз сделанных Тобой во всех свитках и Священных Писаниях, и полагаясь на такие Твои качества, как Могущество, Милость, Покровительство, Мудрость, Величественность, Красота, и пологаясь на Твои Деяния, Достоинство Твоего Величия и Господство Твоего Правления, и своими открытиями, наблюдениями и убеждением в степени научной несомненности дают джиннам и людям радостную весть о вечном блаженстве, а также, сообщая о том, что для заблудших существует Ад, и уверовав в него, свидетельствуют о нем.

О Мудрый Всемогущий! О Милостивый и Милосердный! О Верный Своему милостивому обещанию! О Величественный и Сокрушающий, обладающий достоинством, величием и грандиозностью!

Ты в бесконечной степени превыше того, чтобы подтвердить отрицания заблудших и безбожных в отношении Дня воскресения, которые, отвергая столько Твоих верных друзей и столько Твоих качеств и деяний, отвергают обязательную нобходимость Господства Твоего Правления, а также бесчисленное множество молитв, просьб и утверждений бесчисленного множества Твоих близких рабов, которых Ты любишь и корые, подтверждая и подчиняясь Тебе, удостоились Твоей любви. Своим неверием и непокорностью и обвиняя во лжи Твои обещания, они задевают величие Твоей грандиозности и достоинство Твоего Величия и Божественности и оскорбляют милосердие Твоего Правления. Я возвеличиваю Твою безграничную Справедливость, Красоту и Милость от такой безграничной несправедливости и безобразия и по количеству всех атомов своего тела хочу выразить смысл этого аята:

 

سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى عَمّا يَقُولُونَ عُلُوّ ًا كَبِيرًا

«Хвала Ему, и превыше Он того, что о Нем говорят, на великую высоту!» (Коран, 17:43)

Несомненно, что эти верные Твои Посланники и верный Глашатай Твоего Господства в степени абсолютной, зримой и научной несомненности свидетельствуют, указывают и дают радостную весть о Твоих сокровищницах Милости в ином мире, и о кладовых Твоих даров в вечности, и об удивительно прекрасных проявлениях Твоих Прекрасных Имен, которые в мире блаженства будут проявлены полностью. И уверовав, они дают урок Твоим рабам о том, что одним из самых великих лучей Твоего Имени Хак (Истина), являющегося источником, солнцем и покровителем всех истин, является эта величайшая истина Дня Великого воскресения.

О Господь Пророков и сыддыков!

Все они подчинены Тебе и на них возложена миссия в Твоем Царстве, Твоим Повелением и Могуществом, Твоей Волей и Управлением, Твоим Знанием и Мудростью. Освящениями, возвеличиваниями, благодарениями Творца они представили Земной шар в иде великого храма поминания Творца, а эту вселенную – в виде некой грандиозной мечети.

О Господь мой и Господь Небес и Земель! О Творец мой и Творец всего сущего!

Ради Твоего Могущества и Воли, Мудрости, Господства и Милости, которяе подчинили небеса со всеми звездами, землю со всеми созданиями и все творения со всеми их свойствами, подчини мне мой нэфс(24)! И подчини мне мои желания! Ради служения Корану и вере ( иману) подчини  сердца людей истинам «Рисале-и Нур»! даруй мне и моим братьям совершенную веру (иман) и уход из этого мира с иманом! Подобно тому, как Ты подчинил Пророку Мусе (мир ему) море, Пророку Ибрахиму (мир ему) – огонь, Пророку Давуду (мир ему) – горы и железо, Пророку Сулейману (мир ему) – джиннов и людей, и Пророку Мухаммеду (МЕИБ) – солнце и луну, подчини сердца и умы людей истинам «Рисале-и Нур»! и сохрани меня и учеников «Рисале-и Нур» от зла нэфса и сатаны, от мучений в могиле и от огня Геенны и осчастливь нас в Раю! Аминь, аминь, аминь!..

 

سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا اِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا اِنَّكَ اَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

وَ آخِرُ دَعْوَيهُمْ اَنِ الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

«..Хвала Тебе! Мы знаем толькото, чему Ты нас научил. Поистине, Ты – Знающий, Мцдрый!» «И прозвучит в конце их зова: «Хвала Аллаху, Господу Миров!» (Коран, 2:32, 10:10)

Если я допустил ошибку, преподнося к обители моего Милостивого Господа в качестве поклонения-размышления этот урок, который я получил от Корана и Джаушан-аль-Кабира, являющегося молитвой нашего Пророка, ради прощения этой ошибки беря в качестве заступника Коран и Джаушан-аль-Кабир, я прошу прощения у Его Милости.

Саид Нурси

 

*  *  *

  

Двенадцатый пункт

Из Семнадцатого Сияния

 

О мой Милосердный Рабби (Господь), о мой Милостивый Творец! Моя жизнь и молодость из-за моего злого выбора, пропав, ушли. А из плодов этой жизни и молодости в руках у меня остались грехи, вызывающие боль, страдания, вызывающие стыд, и сомнения, уводящие в заблуждение. И с этой тяжелой ношей, с больным сердцем и со стыдливым лицом я приближаюсь к могиле. И несомненно, вмдя своими глазами, очень быстро, не отклоняясь вправо и влево, я, подобно своим умершим друзьям, сверстникам и бдизким, невольно ближусь к своей могиле.

Эта могила является првой дверью и первым жилищем, которе, после вечного расставвния с этим бренным миром, построено и открыто на пути к Вечности. Я несомненно понял, что этот мир, к которому я привязан и которым очарован, является бренным, и он уйдет, и он – смертен, умрет. И видно, что и создания, находящиеся в нем, друг с другом караванами переселяясь в иной мир, уходят, исчезают. И особенно, для таких, как я, имеющих повелевающие страсти (нэфс-и эммарэ), этот мир весьма жесток и обманчив. Если даст одно наслаждение, то даст и тысячу страданий; угостив одной изюминкой, дает сто пощечин.

О мой Милосердный Рабби! О мой Милостивый Творец! По смыслу:

 

كُلُّ آتٍ قَرِيبٌ

«Все грядущее является близким», я сейчас уже вижу, как в некоем скором времени я надеваю свой саван, поднимаюсь на свои похоронные носилки, прощаюсь со своими друзьями. И, направляясь к своей могиле, состоянием своего мертвого тела и языком моей души я взываю у обители Твоей Милости: «Аль-аман, Аль-аман! Йа Ханнан! Йа Маннан(25)! Спаси меня от позора моих грехов!»

И вот, я достиг своей могилы и встал над своим телом, покрытым саваном лежазим у могилы. Подняв голову к обители Твоей Милости, всеми силами я взываю к Тебе: «Аль-аман, Аль-аман! Йа Ханнан! Йа Маннан! Освободи меня от тяжелой ноши моих грехов!»

И вот, я вошел в свою могилу, завернулся в саван. И, оставив меня, ушли провожающие. Я жду Твоего прощения и милости. И несомненно вижу, что кроме Тебя, нет другого прибежища и спасения. Всеми силами взывая к Тебе от скверны и безобрбазия грехов и от тесноты могилы, я зову Тебя:

«Аль-аман, Аль-аман! Йа Рахман(26)! Йа Ханнан! Йа Маннан! Йа Дайян(27)! Избавь меня от сопутствия моих скверных грехов, раширь мое место! Илахи(28)! Твоя Милость – мое прибежище, и ТвойЛюбимец(29), являющийся милостью для миров, - мое средство достичь Твоей Милости. И я жалуюсь на свой нэфс и свое состояние».

«О мой Милостивый Творец и мой Милосердный Господь (Рабби)! Твое творение, создание и раб по имени Саид, являясь и непокорным , и беспомощным, и беспечным, и невежественным, и больным, и ничтожным, и негодным, и пожилым, и грешным, и находясь в состоянии раба, сбежавшего от своего Господина, через сорок лет, раскаиваясь, хочет возвратиться к Твоей обители. У Твоей Милости ищет убежища. Признавая свои бесчисленные грехи и ошибки, и подверженный опасениям и разным болезням, умоляет и взывает к Тебе. Если Ты примешь его по Своей совершенной Милости, простишь и помилуешь его, то это по сути является Твоим качеством, ибо Ты – Милостивейший из милостивых. Если же Ты не примешь его, то кроме Твоих дверей, к каким дверям я пойду? Какая еще есть дверь? Ведь кроме Тебя, нет другого Господа, чтобы обратиться к Его обители. Ведь кроме Тебя, нет другого истинного Мабуда (Достойного поклонения), чтобы искать у него прибежища!..»

 

لاَ اِلهَ اِلاَّ اَنْتَ وَحْدَكَ لاَشَريكَ لَكَ آخِرُ اْلكَلامِ فِي الدُّنْيَا

وَاَوَّلُ اْلكَلامِ فِي اْلآخِرَةِ وَفِي الْقَبْرِ اَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلهَ اِلاَّ اللهُ

وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ تَعَالى عَلَيْهِ وَسَلّمِ

 

***

Двадцать пять лет тому назад в месяце Рамазан после предвечерней молитвы Икинди я читал молитву с Прекрасными Именами Аллаха, которую читал шейх Абдулькадир Гейлани. У меня появилось желание написать молитву, используя в ней Прекрасные Имена Аллаха (Асма-уль-Хусна). Но тогда было наисано лишь столько. Я хотел сделать некое подобие той благословенной молитвы того святого моего учителя. Но, к сожалению, у меня нет спосоьности к рифме, и я не смог этого сделать, молитва осталась незаконченной. Эта молитва добавлена к брошюре «Окна», являющейся Тридцать третьим Письмом Тридцать третьего Слова, и в связи с данной темой была добавлена сюда.

 

هُوَ الْبَاقِي

حَكِيمُ الْقَضَايَا نَحْنُ فِي قَبْضِ حُكْمِهِ

هُوَ الْحَكَمُ الْعَدْلُ لَهُ اْلاَرْضُ وَالسَّمَاءُ

عَلِيمُ  الْخَفَايَا  وَالْعُيُوبِ  فِي مُلْكِهِ

هُوَ الْقَادِرُ الْقَيُّومُ  لَهُ  الْعَرْشُ  وَالثَّرَاءُ

لَطِيفُ الْمَزَايَا  وَالنُّقُوشِ فِي صُنْعِهِ

هُوَ الْفَاطِرُ الْوَدُودُ لَهُ الْحُسْنُ وَالْبَهَاءُ

جَلِيلُ الْمَرَايَا  وَالشُّؤُنِ  فِي خَلْقِهِ

هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ لَهُ الْعِزُّ وَالْكِبْرِيَاءُ

بَدِيعُ الْبَرَايَا نَحْنُ مِنْ نَقْشِ صُنْعِهِ

هُوَ الدَّائِمُ  الْبَاقِي لَهُ  الْمُلْكُ  وَالْبَقَاءُ

كَرِيمُ الْعَطَايَا نَحْنُ مِنْ ركْبِ ضَيْفِهِ

هُوَ الرَّزَّاقُ الْكَافِي لَهُ الْحَمْدُ وَالثَّنَاءُ

جَمِيلُ الْهَدَايَا نِحْنُ مِنْ نَسْجِ عِلْمِهِ

هُوَ الْخَالِقُ الْوَافِي لَهُ الْجُودُ وَالْعَطَاءُ

 

سَمْيعُ  الشَّكَايَا  وَ الدُّعَاءِ  لِخَلْقِهِ

هُوَ الرَّاحِمُ الشَّافِي لَهُ الشُّكْرُ وَالثَّنَاءُ

غَفُورُ الْخَطَايَا  وَالذُّنوُبِ  لِعَبْدِهِ

هُوَ الْغَفَّارُ الرَّحِيمُ لَهُ الْعَفْوُ وَالرِّضَاءُ

 

О мой нэфс! Плач и взмолись подобно моему сердцу:

«Я смертен, и не желаю того, что смертно. Я бессилен, и не желаю того, что бессильно. Свою душу я предал Милосердному, и другого не желаю. Я желаю, но желаю одного Вечного Друга. Я атом, но жедаю одно Вечное Солнце. Я ничто, но желаю эту вселенную всю...»

***

Да, эти создания – зеркала. Но, подобно тому, как мрак является зеркалом для света, и насколько сильнее мрак, настолько он  проявляет яркость света, так и вр многих отношениях, с точки зрения противоположности, создания являются зеркалами. Например, подобно тому, как создания своим бессилием отражают Могущество Творца и своей бедностью отражают Его Богатство, так и своей смертностью они отражают Его Вечность. Да, бедное положение поверхности земли и растущих на ней деревьев зимой и их великолепное богатство и изобилие весной очевидно отражает Могущество и Милость одного Абсолютно Богатого. Да, все создания, словно обращаясь языком своего состояния к Творцу как Вейсель Карани, так взывают к Нему:

«О наш Создатель, Ты – наш Господь! Ибо мы – рабы Твои, и бессильны заботиться о себе. Значит, Ты – Тот, кто заботится о нас... И Ты – наш Творец, ибо мы – творения, сотворяемся. И Ты – наш Кормилец (Раззак), ибо мы нуждаемся в пище, наши руки коротки. Значит, Ты – Тот, кто сотворил нас и дает нам пищу... И Ты – наш правитель, ибо мы находимся не в своем владении, Другой кроме нас, управляет нами. Значит, Ты – наш Правитель!  И Ты – велик, обладатель монуществаи величия! Мы смотрим на свою ничтожность, и видим на себе проявления некоего могущества. Значит, мы – зеркала Твоего могущества... И Ты – Абсолютно Богат, ибо мы – бедны. В руки нашей бедности даруется такое богатство, которого нам не достичь. Значит, Ты – богат, значит, Ты – дарующий... И  Ты – Вечно Живой, ибо мы смертны. В нашей смерти и возрождении мы видим проявление одного постоянного дарующего жизнь... И Ты Вечен, ибо мы в своей смертности и гибели видим Твое постоянство и вечность... И Ты – Тот, кто отвечает на просьбы, дает нам дары. Ибо мы, все создания, языками своих слов и состояний постоянно взываем и просим. Наши просьбы исполняются, и желаемое даруется нам. Значит, Ты – Тот, кто нам отвечает!..»

У все созданий, у каждого из них – большого и маленького, подобно Вейселю Карани, есть некое свое отражение в виде некоей молитвы, просьбы (к своему Творцу). Своим бессилие, бедностью и недостатками они провозглашают Божественное Могущество и Совершенство...

***

 

О мой Господь (Рабби), мой Творец и Правитель, в моем зове к Тебе мой документ – моя потребность. В молитвах к Тебе моя способность – моя нужда. Мое средство (приблизиться к Тебе) – моя бесхитростность и бедность. Мое богатство – мое бессилие. Мой капитал – мои надежды. Мой заступник – Твой Любимец (МЕИБ) и Твоя Милость.

Прости нас, пощади нас, помилуй нас, о Аллах, о Милостивый (Рахман), о Милосердный (Рахим)! Аминь!..

 

***

Ey bizi nimetleriyle perverde eden sultanэmэz! Bize gцsterdiрin nьmunelerin ve gцlgelerin asэllarэnэ, menba'larэnэ gцster. Ve bizi makarr-э saltanatэna celbet. Bizi bu зцllerde mahvettirme. Bizi huzuruna al. Bize merhamet et. Burada bize tattэrdэрэn leziz nimetlerini orada yedir. Bizi zeval ve teb'оd ile tazib etme. Sana mьюtak ve mьteюekkir юu mutо raiyetini baюэ boю bэrakэp оdam etme.

 

О дарующий нам блага Правитель! Покажи нам основы, источники тех образцов и теней, которые Ты показалт нам. Возьми нас в столицу Своего Царства. Не уничтожь нас к Себе, будь милостив к нам. И там даруй нам яства, которые дал здесь вкусить. Не дай нам мучение гибелью и изгнаньем. Не оставь и не обреки на гибель Свой покорный народ, любящий и благодарный Тебе...

 

***

Yв Rab! Kusurumuzu afvet, bizi Kendine kul kabul et. Emanetini kabzetmek zamanэna kadar bizi emanette emin kэl. Вmin!...

 

Йа Рабби! (О Господь!) Прости нам грехи наши... Прими нас, как рабов Своих. Дай нам верность в сохранении того, что вверил Ты нам на время. Аминь!..

 

***

 

Примечания

 

1.       Мунаджат – молитва, мольба к Аллаху о спасении.

2.       Вахдат – единственность (Аллаха).

3.       Ахадият  - проявление единства Творца в каждой вещи (например, подобно солнцу, чейц свет, тепло, семь цветов в его свете имеется в каждом прозрачном предмете; «Он во всем»).

4.       Йа Илахи вэ йа Рабби! – арабск. «О мой Бог и с мой Господь!»

5.       МЕИБ – мир ему и благословение.

6.       Рубубият – качество Аллаха в любом месте, в любое время давать Своим созданиям все необходимое, заботиться о них и кправлять ими; Божественное Правление.

7.       Улухият – Божественность; Всевышний Аллах, который лишь один достоин поклонения.

8.       Ахирет – Потусторонний мир; мир Вечности, где будут жить люди после Дня Воскресения.

9.       Ваджиб-уль-Вуджуд – Тот, чье существование необходимо, абсолютно, т.е. Всевышний Аллах.

10.    Вахидият – проявление единства Творца в целом во вселенной (например, подобно солнцу, свет которого охватывает всю землю; «все в Нем»).

11.    Асхаб-ы Кехф – «обитатели пещеры», упоминаемые в Коране (в суре «Пещера»); верующие люди, которые спрятались в пещере от гонений из-за своих убеждений.

12.    Кайюм – Постоянный, Вечный.

13.    Мабуд – Тот, кому поклоняются; Бог.

14.    Аулия – богобоязненные, праведные люди, имеющие высокую степень у Всевышнего.

15.    Асфия – великие мусульманские ученые, изучающие и раскрывающие истины ислама.

16.    Иджма – согласие во мнениях ученых.

17.    Теватур – достоверная весть, исходящая от разных людей.

18.    Керамат – чудо, совершенное аулия.

19.    Сыддыки – искренние, праведные люди, верные Аллаху и Пророку (как Абу Бакр Сыддык).

20.    Арш-и Азам – Божественный Трон.

21.    Имам-ы Мубин – Книга Божественного Могущества.

22.    Китаб-ы Мубин – Книга Божественного Могущества.

23.    Леух-и Махфуз – одно из названий Божественного Знания, где хранится все, что предопределено Творцом; «Книга судеб».

24.    Нэфс – страсти, чувства; самость.

25.    Аль-аман, Аль-аман! Йа Ханнан! Йа Маннан! – в значении: «Помилуй, помоги, о Милостивый, о Милосердный!»

26.    Рахман – Милостивый (Аллах).

27.    Дайян – Воздающий позаслугам (Аллах).

28.    Илахи – «О мой Бог».

29.    Любимец (Аллаха) – «Хабибуллах», Пророк Мухаммед (МЕИБ).

 

***